وإن كان قد سمع هذه اللفطة مثناه ، فلا دلالة في سماعها على دفع ما رواه الحسن وأبو عمر ؛ لأنه يمكن أن يكون القائل لذلك من العرب ، جمع ضبعاناً المفرد ، على ضبعان ؛ لأن فعلاناً من أبنية الجموع ، فيجوز أن يكون جمع ضبعاناً بحذف الزيادة ، كما جمعوا كرواناً وورشاناً ، على ذلك ، فقالوا : كروان ، قال : كأنهم الكروان أبصرن بازيا فالكسرة فيها غير الكسرة التي كانت في الواحد ، كما أن الألف والنون كذلك ، وكما أن الكسرة في : قنوان ، وصنوان ، غير الكسرة في : قنو ، وصنو ، وكذلك الكسرة في سيدان ، [ وسيدة ] ، غير التي كانت في سيد ، قال أبو زيد : قالوا : سيد ، وهي السيدان ، وسيدة . وكذلك الكسرة في : ذيخة ، غير الكسرة التي في ذيخ ، قال أبو زيد : ثلاث ذيخة ، وهي الضباع ، الذكارة ، وقال : قالوا : عجل ، وثلاثة عجلة . وكما أن الكسرة في دلاص وهجان ؛ إذا أردت لبهما الجمع ، إنما هي على حد ظراف ، وشراف ، وليست التي كانت في الواحد . وكذلك الضمة التي في الفلك ، وأنت تريد الجمع ، غير التي كانت في الواحد ؛